「分享」的壞處：你所不知道的感恩節教訓 - 作者：林明仁 ---- Interesting article!!!

「歷史教訓」常常是因某種社會政治需求而被刻意製造出來的。我們「現在」所認知的歷史教訓與「過去」所真正發生的事件間，不僅經常是斷裂，許多時候更是完全相反的。對美國最重要的節日——感恩節的理解，就是一個最好的例子。

有關感恩節由來，文獻的記載大致如下：西元一六二○年秋，五月花號載著一百零二位英國清教徒，在現在麻薩諸塞州普利茅斯登陸。由於到達時間太靠近冬天，再加上準備的糧食不夠，隔年春天來臨時，只有五十多人存活下來。幸好後來得到印地安人的協助，不但供給他們食物，也教導他們如何種植玉米、捕獵火雞，這個社區才得以生根茁壯。

為感謝上帝及印地安人的協助，清教徒自一六二三年起開始慶祝，這就是最早的感恩節 由來。後來，美國總統林肯在一八六三年宣布十一月最後一個週四為感恩節。感恩節是美國家人團聚的日子，而「分享」（sharing）則是這個節日所要傳達的最重要美德。許多以感恩節為主題的美國童書，也都刻意營造兩個種族間歡樂友好，如同兄弟般相互幫助，一起「分享」豐庶的美洲大陸資源的氛圍。

諷刺的是，這個友好分享的氛圍，只維持了短短幾年時間。新移民在生根茁壯後，開始不願意分享了：雙方的摩擦愈來愈多，對土地及資源的爭奪也愈演愈烈。於是白人開始將印地安人描繪成嗜好殺戮，文化低落的野蠻人，而自己則是虔誠的教徒與勤奮的工作者。優越的文化感加上宗教，成為白人正當化種族殺戮行為的藉口。

感恩節的真正啟示

當初分享食物給五月花號上清教徒的印地安人，恐怕萬萬也沒想 到僅在短短的兩百年間，自己的族群會從本來可以在草原上自由奔馳，落得現在只能在保護區中販賣文物的下場。而白人還侈言分享？對於「可憐之人，必有可恨之處」這句俗諺，印地安人想必感受格外深刻。

另一個更詭異，但鮮為人提及的反諷，則是分享這個美德，事實上讓一六二三年感恩節差點就無法發生。

當這一群清教徒剛開始建立家園時，他們奉行的是分享的哲學：公平分擔所有的工作，也公平分配所有的收成。結果呢？有些人開始假裝生病，有些人工作懶散，有些甚至違反教規，偷竊他人的食物。在這兩年的共產生活間，作物收成及打獵的水平嚴重低落，幾乎無法供給社區的生存，飢荒也因此隨之而來。每人每天只能配給到四分之一磅的麵包。許多人無奈只有吃老鼠、狗、馬、甚至貓過活！

「 分享」的吊詭

當時普利茅斯殖民地的民選總督布萊德弗在他的日記中就寫到：「如果我們不快採取行動，明年飢荒鐵定避免不了。」

在經過一連串的辯論溝通後，他決定改變原來奠基於人際間相互信任的生產制度。

現在，社區裡每個家庭也都分配到一塊土地，而每個人生產的玉米都歸自己所有。制度改變的結果顯然讓布萊德弗總督相當滿意：「新制度大大的成功……，現在每個人都非常勤勞，生產的玉米比我們之前所能想出的其他方法都還多得多……，之前經常以身體虛弱、不知如何耕作、必須照顧小孩等理由推託，且只要強迫她工作，就指控你為暴政壓迫的女人們，現在都帶著小孩下田……。」

兩相對照之下，他也寫下了自己對不同制度的觀察和感想：「男人由於沒有足夠的糧食以及衣物而變得非常 虛弱，對於自己必須辛勤工作來養活別人的老婆小孩，卻沒有得到任何報酬，也感到非常不爽……，女人們則覺得無償幫別的男人洗衣煮飯根本就跟奴隸沒兩樣，老公們也對這件事很感冒……，」最後，布萊德弗下了這樣的結論：「任何腦筋清醒、對神敬虔的人，都會認為柏拉圖和其追隨者所提倡的『取消私有財產，社區共同生活才能確保快樂和繁榮』的主張，根本是既虛幻又無意義的。」

的確，只有糧食足夠，才有接下來一六二三年的第一次感恩派對。理解到「分享」的壞處，才是這段歷史帶給人類最重要的教訓。從經濟學的角度來看，這個結果並不意外：當努力與收穫無關時，誰會願意工作？如果連最敬神的虔誠教徒也無法抵擋誘因結構的強大力量，那一般人更不可能了，不是嗎？