十八隻狐狸，十八種心態！
由一個古老的故事開頭：在一位農夫的果園裡，紫紅色的葡萄掛滿了枝頭，令人垂涎欲滴，當然，這種美味也逃不過安營紮寨在附近的狐狸們，牠們早就想享受一下了。
第一隻狐狸來到了葡萄架下，牠發現葡萄架要遠遠高出牠的身高。牠站在下面想了想，不願就此放棄難得的機會，想了一會兒，牠發現了葡萄園旁邊的梯子，回想農夫曾經用過它。因此，牠也學著農夫的樣子爬上去，順利地摘到了葡萄。（這隻狐狸採用的就是問題解決方式，牠直接面對問題，沒有逃避，最後解決了問題。）
第二隻狐狸來到了葡萄架下，牠也發現以牠的個頭這一輩子是無法吃到葡萄了。因此，牠心裡想，這個葡萄肯定是酸的，吃到了也很難受，還不如不吃。於是，牠心情愉快地離開了。（這隻狐狸運用的是心理學當中經常提到的“酸葡萄效應”，也可以稱為文飾作用或合理化解釋，即以能夠滿足個人需要的理由來解釋不能實現自我目標的現象。）
第三隻狐狸來到了葡萄架下，牠剛剛讀過《鋼鐵是怎樣煉成的》，深深地被主人公的精神打動。牠看到高高的葡萄架並沒有氣餒，牠想：我可以向上跳，只要我努力，我就一定能夠得到。“有志者事竟成”的信念支撐著牠，可是事與願違，牠跳得越來越低，最後累死在了葡萄架下，獻身做了肥料。 （這隻狐狸的行為，在心理學上我們稱為“固執”即反復重複某種無效的行為，有時我們也稱它為強迫症。它說明，不是任何事情的最佳方案都是解決問題，要看看自己的能力，和當時的環境等多種因素。）
第四隻狐狸來到了葡萄架下，一看到葡萄架比自己高，願望落空了，便破口大駡，撕咬自己能夠得到的藤，正巧被農夫發現，一鐵鍬把牠拍死了。 （這隻狐狸的行為我們稱它為“攻擊”這是一種不可取的應對方式，於人於己都是有害無利的。）
第五隻狐狸來到了葡萄架下，牠一看自己的身高在葡萄架下顯得如此渺小，便傷心地哭起來了。牠傷心為什麼自己如此矮小，如果像大象那樣，不是想吃什麼就吃什麼嗎？牠傷心為什麼葡萄架如此高，自己辛辛苦苦等了一年，本以為能吃到，沒想到是這種結果。（這隻狐狸的表現我們在心理學上稱之為“倒退”，即個體在遇到挫折時，從人格發展的較高階段退到了人格發展的較低階段。）
第六隻狐狸來到了葡萄架下，牠仰望著葡萄架，心想，即然我吃不到葡萄，別的狐狸肯定也吃不到，如果這樣的話，我也沒什麼好遺憾的了，反正大家都一樣。（這隻狐狸的行為在心理學中稱之為“投射”，即把自己的願望與動機歸於他人，斷言他人有此動機和願望，這些東西往往都是超越自己能力範圍的。）
第七隻狐狸來到了葡萄架下，牠站在高高的葡萄架下，心情非常不好，牠在想為什麼我吃不到呢？我的命運怎麼這麼悲慘啊？想吃個葡萄的願望都滿足不了，這的運氣怎麼這麼差啊？越想牠越鬱悶，最後鬱鬱而終。 （這隻狐狸的情況是“抑鬱症”的表現，即持久的心境低落狀態為特徵的神經性障礙。）
第八隻狐狸來到了葡萄架下，牠嘗試著跳起來去夠葡萄沒有成功，牠試圖讓自己不再去想葡萄，可是牠抵抗不了，牠還試了一些其他的辦法也沒有見效。牠聽說有別的狐狸吃到了葡萄，心情更加不好，最後牠一頭撞死在葡萄架下。 （這隻狐狸的下場是由於牠心理不平衡造成的，在現實生活中我們經常會遇到類似的“不患無，患不均”的現象。很多有在與別人的時候，因為心理不平衡選擇了不適當的應對方式。）
第九隻狐狸來到了葡萄架下，同樣是夠不到葡萄。牠心想，聽別的狐狸說，檸檬的味道似乎和葡萄差不多，即然我吃到葡萄，何不嘗一嘗檸檬呢？總不能在一棵樹上吊死吧？因此，牠心滿意足地離開去尋找檸檬了。 （這隻狐狸的行為在心理學上我們稱之為“替代”，即以一種自己可以達到的方式來代替自己不能滿足的願望。）
第十隻狐狸來到了葡萄架下，牠看到自己的能力與高高的葡萄架之間的差距認識到以現在的水準和能力想吃到葡萄是不可能的了，因此牠決定利用時間給自己充下電，報了一個研究生課程進修班，學習採摘葡萄的技術，最後當然是如願以償了。 （這隻狐狸採用的是問題指向應付對策略，牠能夠正確分析自己和問題的關係和性質，找到最佳的解決方案，是一種比較好的應對方式。）
第十一隻狐狸來到了葡萄架下，牠同樣也面臨著相同的問題。牠轉了一下眼睛，把幾個同伴騙了來，然後趁牠們不注意，用鐵鍬將牠們拍昏，將同伴疊起來，踩著同伴的身體，如願以償地吃到了葡萄。（這隻狐狸雖然最後也解決了問題，但牠是在損害他人利益的基礎上來解決的，這種應對方式不可取。）
第十二隻狐狸來到了葡萄架下，這是一隻漂亮的狐狸小姐。牠想我一個弱女子無論如何也夠不到葡萄了，我何不利用別人的力量呢？因此，牠找了一個男朋友，這隻狐狸先生借助梯子給了狐狸小姐最好的禮物。（這在心理學上稱為“補償原則”即利用自己另一方面的優勢或是別人的優勢來彌補自己的不足，這種方式在一些情境下也不失為一種好方法。）
第十三隻狐狸來到葡萄架下，牠對葡萄架的高度非常不滿，這導致了牠不能嚐到甜美的葡萄，於是牠就怪罪起葡萄藤來。說因為葡萄藤太好高騖遠，爬那麼高，說葡萄的內心其實並沒有表面看上去那麼漂亮。發洩完後，牠平靜的離開了。
（這隻狐狸的行為在心理學上我們可以稱之為“抵消作用”，即以從事某種象徵性生活動來抵消、抵制一個人的真實感情。）
第十四隻狐狸來到了葡萄架下，發現自己無法吃到自己嚮往已久的葡萄，看到地上落下來已經腐爛的葡萄和其他狐狸吃剩下的葡萄皮，牠輕蔑地看著這些，作嘔吐狀，嘴上說：“真讓人噁心，誰能吃這些東西啊？”（這隻狐狸的行為在心理學上我們稱之為“反向作用”，即行為與動機安全相反的一種心理防禦機制。）
第十五隻狐狸來到了葡萄架下，牠即沒有破口大駡，也沒有堅持不懈地往上跳，而是發出了感歎，美好的事物有時候總是離我們那麼遠，這樣有一段距離，讓自己留有一點幻想又有什麼不好的呢？於是牠詩性大發，一本詩集從此誕生了。 （這隻狐狸的行為在心理學上我們稱之為“置換作用”，即用一種精神宣洩去代替另一種精神宣洩。）
第十六隻狐狸來到了葡萄架下，牠發現想吃葡萄的願望不能實現後，不久便產生了胃痛、消化不良的情況。這隻狐狸一直不明白：一向很注意飲食的牠，怎麼會在消化系統出現問題？ （這隻狐狸發生的情況在心理學是我們可以稱之為“轉化”即個體將心理上的痛苦轉換成軀體上的疾病。）
第十七隻狐狸來到了葡萄架下，牠發現了同樣的問題。牠嘴一撇，說：“這有什麼了不起的？我們狐狸中已經有人吃過，誰說只有猴子吃到果子？狐狸也一樣行！” （這隻狐狸所表現的言行是一種情緒取向的應對方式，在心理學中我們可以稱之為“傍同作用”，即當自我價值低於他人價值時，尋找與自己有關係的來實現自我價值。）
第十八隻狐狸來到了葡萄架下，牠心想，我自己吃不到葡萄，別的狐狸來了也吃不到葡萄，為什麼我們不學習猴子撈月的合作精神呢？前有猴子撈月，現有狐狸摘葡萄，說不定也會傳為千古佳話呢！於是牠動員所有想葡萄的狐狸合作搭成狐狸梯，這樣大家都吃到了甜甜的葡萄。（這隻狐狸採取的是問題取向的應對方式，牠懂得合作的道理，最終的結果是即利於自己，又利於大家。）